“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨……”在安徽省桐城市市區(qū)，有一條長約百余米、寬僅兩米的窄巷——六尺巷。

巷雖窄，但蘊藏其中的“以禮為先、以讓為賢、以和為貴”理念，幾百年來，一直深深地影響著世人。

10月17日下午，習近平總書記考察安徽時，來到國家歷史文化名城桐城，走進這條六尺巷。跟隨總書記腳步，我們一起去感受中華民族傳統(tǒng)美德的珍貴價值，領略治國理政智慧中的文化基因。

青磚黛瓦，卵石地面。秋日的陽光，穿過墻外茂密的樹葉，在六尺巷巷道留下斑駁光影。

巷口，矗立的太湖石，鐫刻著一首打油詩——

一紙書來只為墻，

讓他三尺又何妨。

長城萬里今猶在，

不見當年秦始皇。

“讓墻詩”作者，清代文華殿大學士張英。

六尺巷之名，正因這人這詩起。

清末民初桐城派作家姚永樸，在其《舊聞隨筆》最早記載了這段故事，《桐城縣志》也有介紹。

康熙年間，桐城人文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家和吳姓富豪人家相鄰。由于都是祖上留下的產業(yè)，時間久遠，中間三尺空地屬于誰家，兩家人都說不清。

吳家重修房舍，想用這三尺地。張家認為是自己的，為此爭執(zhí)不下。張家給遠在京城的張英捎信，希望借助他的地位將吳家壓一壓。

不料，張英回信中批了一首打油詩?！白屗哂趾畏?？”收到回信的張家人，心生愧意，讓出空地；而吳家被張英感動，也主動讓出三尺。兩家之間，空出一條小巷，六尺寬，幾十丈長，人稱六尺巷。

“讓墻”，體現了張英謙和禮讓，感動了鄰人見賢思齊。六尺巷巷道兩端，有兩塊后人所立牌坊，一塊，刻著“禮讓”；一塊，題有“懿德流芳”。據說，此后的桐城民間，每遇紛爭，常以一句“讓他三尺又何妨”而冰釋。

今天，行走在桐城市大街小巷，街頭巷尾、社區(qū)樓宇，生動的漫畫、“讓他三尺又何妨”的詩句比比皆是；翻開孩子們的書本，也有六尺巷的故事……

習近平總書記常說，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源?！边@是中華民族的精神命脈，也是最深厚的文化軟實力。

現在的六尺巷，其實是2002年在原址上復建擴建的。

歷史上的六尺巷，在戰(zhàn)火與拆建中基本拆毀。上世紀八十年代以來，六尺巷舊址受到政府高度重視。1985年，被列入市級重點文物保護單位。盡管，此巷已非彼巷，但六尺巷故事里閃耀的光芒，穿越時空，歷久彌新。

有人感嘆居位高者必當修身清廉重家風，有人看到鄰里之間的“各退一步”，有人羨慕“文都”桐城的文化積淀，而守護六尺巷文化的桐城治理者們，看到了一個細節(jié)——

因為互不相讓，張吳兩家官司曾打到縣衙?？h官難以決斷，才有了張家人千里修書之事。

為什么縣官解不開的鄰里矛盾，會因張英的打油詩，“化干戈為玉帛”？

“要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維?！绷暯娇倳浀恼撌?，為基層治理提供了新時代做好群眾工作、化解矛盾糾紛的新思路。

從當地法庭運用六尺巷典故勸導人，到逐步提煉“聽、辯、勸、借、讓、和”六字法的“六尺巷調解工作法”，再到全市將“和”“讓”精神擴展至基層治理領域、形成“新時代六尺巷工作法”。

2023年，“新時代六尺巷工作法”被寫入最高人民法院工作報告，入選全國“楓橋式工作法”。

“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。這是六尺巷文化的傳承與庚續(xù)，更是六尺巷文化的轉化與發(fā)展。

國之交，亦如鄰之交。

300多年前，張英以一己胸襟，換來睦鄰友好，留下了“六尺巷智慧”，依托的，正是中華民族的傳統(tǒng)美德、中華文明的文化基因。

2400多年前，孔子在《論語·學而》中就指出“禮之用，和為貴”。隨著“和為貴”思想的不斷豐盈，“和”成為最具中華文化內涵的漢字。正像習近平總書記所言，“中華民族歷來愛好和平，‘和’的民族基因從未變異，‘和’的文化源遠流長?！?/span>

中華文化“和合共生、天下大同”的價值追求，中國堅持和平發(fā)展的民族基因，深刻影響著今日中國。

2014年，中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀念活動上，習近平總書記在講話中深刻指出，中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。

以“和”為題，中國正積極推動構建人類命運共同體、溝通世界踐行全球文明倡議、推進世界和合共生。

“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示”。

六尺巷文化，也一定還有更多可挖掘、可利用的智慧和力量。（人民日報）

編輯：賀雅楠