“隹周公邘征伐東夷、豐白、薄古，咸□。公歸薦邘周廟。戊辰飲秦飲，公賞貝百朋，用乍尊彝?！?/span>

這段刻于周公東征方鼎內(nèi)的銘文，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)打完勝仗凱旋慶賀的故事：周公遠(yuǎn)征東方，討伐作亂的東夷、豐白、薄古，勝利后不久，“周公祈亨于周廟”。在戊辰這個(gè)日子，大家暢飲秦地產(chǎn)的秦酒以歡慶東伐的勝利，以及“周公祈亨于周廟”的喜悅，當(dāng)時(shí)周公賞賜給載貝百朋，用于制作此寶鼎。

寶雞周原博物院內(nèi)的銅戈、銅鏃

此時(shí)，我們似乎看到了三千多年前，身披鎧甲、威武雄壯的將士們，在歡呼聲中，將盛滿酒的酒器舉過(guò)頭頂，向祖先致敬，隨后將酒一飲而盡。

這里，就進(jìn)入了我們今天的話題，軍禮之飲。

軍禮是我國(guó)古代的“五禮”之一，《周禮·春官·大宗伯》中記載“以軍禮同邦國(guó)”，意思是對(duì)于那些桀驁不馴的諸侯要用軍禮使其臣服，可見軍禮對(duì)于治理國(guó)家的重要性。

軍禮就是與軍事活動(dòng)相關(guān)的典禮，包括校閱、出征、狩獵等活動(dòng)時(shí)進(jìn)行的儀式?！吨芏Y》中記載的幾種軍禮，包括征伐前的大師禮、分土地和征收賦稅時(shí)的大均禮、狩獵時(shí)的大田禮、大規(guī)模工程時(shí)的大役禮以及勘定封地邊界的大封禮。

寶雞人民公園對(duì)面的周禮文化墻

“國(guó)之大事，在祀與戎?！?/span>

在周代，酒本身就代表了一定的社會(huì)規(guī)范，所謂“酒以成禮”。《酒誥》中規(guī)定“飲惟祀”，圍繞酒禮國(guó)家制定了一系列的社會(huì)規(guī)則。同樣，酒在軍禮中承擔(dān)的鼓舞士氣與歡慶勝利的作用無(wú)可替代。

寶雞文理學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院教授景紅艷，多年來(lái)一直研究周秦歷史和古代禮制。她對(duì)記者說(shuō)：“周代貴族酒禮是以天子為核心的，也是各級(jí)貴族在吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮五種場(chǎng)合飲酒用酒等必須遵守的禮儀法度，是由各級(jí)各類名目繁多的酒禮構(gòu)成的宏大制度體系，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和道德思想，屬于國(guó)家禮樂(lè)制度的重要組成部分。酒禮與五禮協(xié)同，不僅對(duì)國(guó)家柔性治理發(fā)揮了重要作用，對(duì)后世王朝酒禮和國(guó)家治理等也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。”

周代軍禮中，有一種獻(xiàn)捷禮，即勝利之后要向天神和祖先獻(xiàn)祭告捷。在獻(xiàn)捷禮中，有個(gè)“飲至”環(huán)節(jié)，這也是軍禮之中關(guān)于酒禮的重要內(nèi)容?！帮嬛痢鳖櫭剂x就是設(shè)宴飲酒，“飲至”之后，再對(duì)立功將士論功行賞，有的升官授爵、有的賜予財(cái)物等。

“周代那樣的禮制時(shí)代，‘飲至’禮非常有講究。《左傳》有這樣的記載：‘凡諸侯有四夷之功，則獻(xiàn)于王，王以警于四夷，中國(guó)不相遺俘?！簿褪钦f(shuō)，周人對(duì)‘不式王命’的四夷用兵獲勝后方可向王室獻(xiàn)俘請(qǐng)功，天子要對(duì)獻(xiàn)捷者進(jìn)行褒獎(jiǎng)，行‘飲至’禮；‘中國(guó)不相遺俘’即周人奉王命對(duì)毀壞王綱的同姓或異姓諸侯討伐獲勝后不向朝廷獻(xiàn)俘請(qǐng)功，僅向朝廷報(bào)告戰(zhàn)事的結(jié)果，不行獻(xiàn)捷禮，王室對(duì)戰(zhàn)勝者也不予嘉獎(jiǎng)。所以，‘飲至’禮不是隨便的軍功都能慶賀的?！本凹t艷說(shuō)。

《左傳》中曾經(jīng)記錄了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，提到古代在兩軍交戰(zhàn)前，有在戰(zhàn)場(chǎng)上相互敬酒的儀式。用今人的思維甚至覺得有點(diǎn)可笑，想想，兩軍對(duì)壘，雙方持戈待發(fā)，你死我活的戰(zhàn)斗一觸即發(fā)，卻還要先向?qū)Ψ骄淳疲?/span>

景紅艷笑著說(shuō)：“這也進(jìn)一步體現(xiàn)了禮制時(shí)代的君子風(fēng)度和規(guī)矩意識(shí)，真正是‘先禮后兵’。在周代，禮制是不能隨便逾越和違背的，特別卿大夫率師與他國(guó)諸侯開戰(zhàn)時(shí)，卿大夫要向他國(guó)諸侯行獻(xiàn)酒禮，講述自己的無(wú)奈及為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，然后才能開戰(zhàn)，這樣才合乎禮制。”

中華上下五千年的歷史，留給后人巨大的研究空間。

采訪中，記者了解到，早在2022年，景紅艷就申報(bào)了國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目課題《周代貴族酒禮與國(guó)家柔性治理研究》，專門進(jìn)行酒禮研究。景紅艷說(shuō)：“我是按照周代‘酒禮的軌跡研究’‘酒禮的制度研究’‘酒禮的功能研究’相結(jié)合的思路，盡可能地復(fù)原周代酒禮宏大制度的具體內(nèi)容，挖掘酒禮的文化內(nèi)涵和倫理思想，探究周代酒禮對(duì)國(guó)家柔性治理的內(nèi)在機(jī)制及其由盛而衰的歷史演進(jìn)軌跡，對(duì)深化和認(rèn)識(shí)周代社會(huì)政治與中國(guó)古代禮樂(lè)文化的功能具有一定的理論價(jià)值?！?/span>