編者按：1963年出土于陜西寶雞的西周青銅器何尊內(nèi)底刻有銘文“宅茲中國(guó)”，是目前發(fā)現(xiàn)“中國(guó)”二字最早的實(shí)物記錄。陜西寶雞這座城市誕生了周、秦兩個(gè)中國(guó)歷史上重要的朝代，這里也是周禮之鄉(xiāng)、中國(guó)青銅器之鄉(xiāng)。寶雞當(dāng)?shù)氐某鞘锌谔?hào)為“看中國(guó)來(lái)寶雞”，來(lái)這里到底能看到什么，這里有哪些“寶藏”能展現(xiàn)中國(guó)之美、中華文化之厚重，讓我們一起來(lái)走進(jìn)寶雞，來(lái)品味文化中國(guó)。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，陜西寶雞正在“活化”利用上下功夫，破譯厚重文化的“青春密碼”。位于陜西寶雞陳倉(cāng)區(qū)育才園的寶雞社火博物館，正突破文物展示的固有模式，讓游客在沉浸式互動(dòng)中獲得更加豐富的觀(guān)展體驗(yàn)。也讓西府豐富的文化以更新的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓文化活起來(lái)，走入千家萬(wàn)戶(hù)。

步入博物館展示區(qū)內(nèi)的文創(chuàng)區(qū)域，這里陳列著乒乓球拍、背包、徽章、小鏡子、水杯等商品，開(kāi)運(yùn)五福龍、十二生肖泥塑、福娃等元素吸睛。到了中午，不少前來(lái)參觀(guān)的消費(fèi)者來(lái)到商品區(qū)域購(gòu)買(mǎi)。從這些富有寶雞本土文化創(chuàng)意的商品中我們足以窺見(jiàn)寶雞文化“活”起來(lái)的獨(dú)特秘訣。

寶雞社火博物館總面積約2000平方米，共有承載、傳承、突破、授業(yè)、超越、發(fā)展、研發(fā)、積淀八個(gè)展室，館內(nèi)設(shè)有社火傳承裝扮展示、臉譜造型展示、寶雞民俗展示、非遺衍生品展示、非遺實(shí)踐課程等項(xiàng)目，被評(píng)為中小學(xué)生研學(xué)旅行實(shí)踐教育基地、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地等。

寶雞社火博物館“網(wǎng)紅”——十二生肖文創(chuàng)水杯（央廣網(wǎng)記者 陳鏘 攝）

“自從推出十二生肖系列社火元素的水杯后，市場(chǎng)上十分受歡迎，特別是線(xiàn)上銷(xiāo)量非?？捎^(guān)，去年水杯銷(xiāo)售了十萬(wàn)個(gè)，今年的訂單已經(jīng)排到了七月，很多海外網(wǎng)友慕名咨詢(xún)。”陜西社火臉譜繪制技藝省級(jí)代表性傳承人薛亞兵說(shuō)著文創(chuàng)帶來(lái)的“戰(zhàn)績(jī)”，“現(xiàn)在我們正打造文創(chuàng)銷(xiāo)售直播間，擴(kuò)大寶雞非遺的知名度。”

今年“五一”假期，“博物館熱”持續(xù)升溫，各地客流量不斷增加。消費(fèi)者欣賞文物展示的同時(shí)，也會(huì)在互動(dòng)體驗(yàn)中領(lǐng)略文化與創(chuàng)意深度融合帶來(lái)的全新游覽體驗(yàn)，購(gòu)買(mǎi)一份文創(chuàng)商品，將特色非遺“帶回家”。來(lái)自寶雞社火博物館的多品類(lèi)文創(chuàng)，也搭上了“文博熱”的“快車(chē)”。

目前，寶雞社火博物館創(chuàng)意設(shè)計(jì)的社火臉譜、十二生肖、布藝刺繡、“中國(guó)”銘文等系列產(chǎn)品深受廣大消費(fèi)者喜愛(ài)，已成為來(lái)寶雞旅游購(gòu)物的重要商品。

寶雞社火文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，觀(guān)眾對(duì)社火表演者扮相角色靠臉譜來(lái)辨認(rèn)。2023年5月，中國(guó)-中亞峰會(huì)召開(kāi)期間，薛亞兵創(chuàng)作的社火馬勺臉譜在陜西賓館廊廳展出，擴(kuò)大了社火臉譜的對(duì)外文化交流。

《封神榜》主題社火臉譜作品（央廣網(wǎng)記者 陳鏘 攝）

“陳倉(cāng)社火的角色神話(huà)人物居多，以封神榜人物為原型的社火臉譜就是其中一個(gè)典型代表?！毖啽騾⒂^(guān)游客介紹《封神榜》主題社火臉譜作品。該作品刻畫(huà)手法夸張，從線(xiàn)條和膚色上能看出《封神榜》中受封神仙的形象，十幾個(gè)人物各有特色。五官各異，突出體現(xiàn)各類(lèi)人物的不同性格形象。

一張臉譜，傳承的是非遺的匠心。“非遺文化面臨傳承人年齡大，手藝傳授斷層難題。在這樣的瓶頸下，如何讓非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活？將非遺作為旅游商品推廣出去，讓更多人去了解我們的本土文化，是這些年我一直在踐行的思路。”近年來(lái)，薛亞兵帶著陳倉(cāng)社火作品屢次參加展會(huì)，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)、上海世界博覽會(huì)、中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)、中國(guó)旅游商品大賽……都留下了他的身影。

薛亞兵告訴記者，他向自己提了一個(gè)小小的“要求”：每年必須出一款代表寶雞地方特色文創(chuàng)產(chǎn)品。近年來(lái)，寶雞社火文創(chuàng)作為伴手禮得到了傳播，社火臉譜及各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)走俏海外，推動(dòng)中外文化交流。

寶雞特色美食搟面皮文創(chuàng)產(chǎn)品（央廣網(wǎng)記者 陳鏘 攝）

“我們最近將社火臉譜與寶雞特色美食搟面皮結(jié)合起來(lái)，聯(lián)合面皮生產(chǎn)企業(yè)推出了祈福納祥、招財(cái)進(jìn)寶、鎮(zhèn)宅辟邪、出入平安四款產(chǎn)品，將社火臉譜《封神榜》中的特色形象融入其中，沿襲了傳統(tǒng)非遺象征的美好寓意，消費(fèi)者可以根據(jù)口味喜好自行選擇?！毖啽f(shuō)，該系列產(chǎn)品上市后迅速“走紅”市場(chǎng)，目前直播間每日平均售出一千件。

跨界融合，使得寶雞社火臉譜進(jìn)一步“擁抱”互聯(lián)網(wǎng)，成了萬(wàn)千網(wǎng)友的“新寵”。社火臉譜的文化內(nèi)涵，正通過(guò)研學(xué)、游學(xué)等方式不斷傳播開(kāi)來(lái)?！吧缁鹉樧V知名度擴(kuò)大后，我們現(xiàn)在每年接待學(xué)生大概有兩萬(wàn)人次?，F(xiàn)在每周都有學(xué)生前來(lái)體驗(yàn)研學(xué)。學(xué)生來(lái)了后，可以在馬勺上繪制臉譜，深入感受非遺的魅力。”薛亞兵說(shuō)，希望通過(guò)種類(lèi)豐富的游學(xué)、研學(xué)活動(dòng)，帶動(dòng)更多學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從而推動(dòng)社火民俗文化的傳承與發(fā)展。

十二生肖創(chuàng)意社火馬勺臉譜（央廣網(wǎng)記者 陳鏘 攝）

如今的寶雞社火博物館，既有傳統(tǒng)周文化元素的《封神榜》臉譜，還有畫(huà)風(fēng)可愛(ài)的十二生肖系列新型臉譜作品。此外，突尼斯、摩洛哥、韓國(guó)、尼日利亞等各國(guó)的臉譜展示，與傳統(tǒng)中國(guó)社火臉譜一起，構(gòu)成了一幅豐富的社火臉譜“大觀(guān)園”。

“陳倉(cāng)目前有82項(xiàng)非遺項(xiàng)目，活躍的社火隊(duì)伍大概有60多支，社火技藝近年來(lái)走出陜西，到北京、四川、甘肅、寧夏等地交流，同時(shí)也走出國(guó)門(mén)，傳播到十余個(gè)國(guó)家?！标悅}(cāng)區(qū)文化館館長(zhǎng)楊寶祥說(shuō)：“陳倉(cāng)文化館將打造強(qiáng)有力的社火隊(duì)伍，推進(jìn)非遺進(jìn)校園，支持社火博物館及非遺劇院轉(zhuǎn)型升級(jí)，不斷擦亮寶雞的文化名片?！?/span>

為適應(yīng)舞臺(tái)表演需求，提升社火文化的持久吸引力，陳倉(cāng)區(qū)以區(qū)劇團(tuán)為基礎(chǔ)成立寶雞民間社火藝術(shù)團(tuán)，聘請(qǐng)專(zhuān)家在堅(jiān)持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)社火的表現(xiàn)形式和內(nèi)容不斷進(jìn)行改造提升，吸收融合高蹺社火、秧歌、鑼鼓等表演藝術(shù)的精華，從服裝設(shè)計(jì)、舞姿隊(duì)形編排、音樂(lè)伴奏等多方面進(jìn)行打磨，打造出的更具藝術(shù)性和觀(guān)賞性的品牌項(xiàng)目《天地社火》，頗受市場(chǎng)認(rèn)可。

此外，寶雞市陳倉(cāng)區(qū)把社火臉譜繪制技藝作為特色傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)培育項(xiàng)目，強(qiáng)化政府激勵(lì)機(jī)制，支持鼓勵(lì)社火臉譜繪制藝人和文化企業(yè)投身社火文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，走企業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展道路。

陳倉(cāng)區(qū)緊抓社火這一鄉(xiāng)土文化，積極探索發(fā)展鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)游新模式，將社火的“非遺場(chǎng)景”與農(nóng)家體驗(yàn)、田園觀(guān)光的“旅游場(chǎng)景”和諧統(tǒng)一，抓住了非遺傳承與鄉(xiāng)村振興的契合點(diǎn)，避免了鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化發(fā)展的弊端，放大了產(chǎn)業(yè)融合的溢出效應(yīng)，樹(shù)立了陳倉(cāng)文化旅游特色的品牌，為鄉(xiāng)村振興插上了文化和旅游的“雙引擎”。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，讓廣闊大地上的文化遺產(chǎn)活起來(lái)，社火，正“青春”。（央廣網(wǎng)）

編輯：陳云哲